"Porbafilogenov" elvtárs megrótta a magyar sajtógrafikusokat
|
Kuczka Péter és Kertész Sándor az I. Nemzetközi Képregényfesztiválon Tokajban. (1993) |
Képregényes körökben évtizedek
óta tartja magát az a legenda, hogy az ötvenes években azért nem jelenhetett
meg képregény Magyarországon, mert egy bizonyos Finogenov elvtárs az Amerikában
és Nyugat-Európában divatos modernista műalkotásokat és szenzációhajhász sajtót
dekadens szemétnek tartotta és nem javasolta azok követését a magyar
művészeknek és lapkiadóknak. Zórád Ernő illusztrátor és képregényrajzoló művészt személyes beszélgetéseink során többször kérdeztem arról, hogy mi volt
az oka annak, hogy a képregény az említett időszakban csak politikai
propaganda célokkal jelenhetett meg a sajtóban, az amerikai
típusú szóbuborékos képregény pedig teljesen eltűnt. „Mert Finogenov elvtárs a nagy
orosz művész letiltatta. Megmondta a festőművészeknek, meg a sajtógrafikusoknak is, hogy kell szovjet módon rajzolni. Az egy rettenetes időszak volt. De erről nem is akarok többet beszélni”- mondta ezt a
nyolcvanas években. Zórád nem szívesen politizált, de ha megfeledkezett magáról,
meglepő hevességgel tudta szidni a szocializmust. Annak ellenére, hogy több
alkalommal visszatértem erre a témára, okosabb soha nem lettem. Említett még
másokat is, akiknek később volt szerepe a képregény megbélyegzésében, de erről majd
máskor. A második világháború befejezését követő négy év koalíciós sajtója - a
szovjet jelenlét ellenére - meglehetősen szabad teret engedett a képregény
számára, egészen 1949-ig.
|
Miki egér az Ünnep című folyóiratban (1944) |
Rákosi Mátyás 1948. március 23-án
a Párt Akadémia utcai székházában tartott sajtófogadáson elmondott beszédében
hívta fel a figyelmet a magyar sajtóban tapasztalható gondokra. „Egy komoly
hiba azonban mutatkozik a magyar sajtóban: rendkívüli mértékben elharapódzott a
szenzációhajhászás. Semmi köze ennek a sajtószabadsághoz, inkább visszaélés
azzal. A szenzációhajhászás nem a jó értelemben vett újságírói hagyományokhoz
tartozik. Ez a betegség nem egyik vagy másik párt újságjainál mutatkozik, hanem
megfertőzte a magyar újságírás nagy részét.”- majd így folytatta:-„Ez a
szenzációhajhászás, mely pártkülönbség nélkül elterjedt a sajtóban, alkalmas
arra, hogy a valóban fontos kérdésekről elterelje a tömegek figyelmét.”... „Ezt a kérdést csak a
demokratikus sajtó egészével együtt lehet megoldani.”... „Nem akarjuk ezzel a különböző
újságokat mind egy kaptafára húzni, de a helyzeten változtatni kell.”... „Mindez nem jelenti azt, hogy a
leleplező cikkek vagy a bűnügyi riportok eltűnjenek az újságokból. Nem arról
van szó, hogy mindenki mindent dicsérjen. Írjanak csak nyugodtan a hibákról és
leplezzék le a bűnösöket. Fontos és szükséges, hogy a sajtó leleplezze a
korrupciót és mindazokat, akik hivatalukban nem teljesítik kötelességüket a
néppel szemben. Ha ezt a feladatát felelősségteljesen betölti a magyar sajtó,
akkor megnövekszik a tekintélye és komoly következményei lesznek, ha egy
demokratikus újságíró tollhegyre vesz valamit.”
A sajtó és a politikai pártok
„leszalámizása” már ezt megelőzően elkezdődött, de Rákosi beszéde jelentette a
kilövési engedélyt, hogy különböző ürügyekkel szüntessenek meg pártokat és a
hozzájuk kapcsolódó újságokat. Továbbra is a papírkiutalás központi kézben
tartása volt az egyik legjobb eszköz arra, hogy egyes lapok ne jelenjenek meg. Az egymásnak konkurenciát jelentő sajtótermékek közül csak a Kommunista párthoz közel álló lapok
maradhattak meg. A karikatúrákat és képtörténeteket nagy számban közlő vicclapok
közötti "harcból" a Ludas Matyi került ki győztesen, amelyik kezdetektől a
moszkvai Krokodil mintájára készült. A kisgazda orientációjú, bátran politizáló
Szabad Száj 1951. március 15-én meg is szűnt. A Pesti Izé című enyhén erotikus,
szabadgondolkodású vicclap annak ellenére szűnt meg 1948. október 10-én, hogy
viszonylag közel állt a Kommunista párthoz. De szexista rajzai már vállalhatatlannak
bizonyultak. Rákosi rendszeresen beszámolt a szovjet vezetőknek a magyarországi
helyzetről és egyre gyakrabban érkezett küldöttség Moszkvából hogy "segítse" az
átalakulást és szovjet minta alapján szerveződjön a kulturális élet is.
Magyar kezdeményezésre a Szovjet
Kultúra Hónapja alkalmából 1949. február 14. és március 15. között delegáció
érkezett Moszkvából, hogy népszerűsítse a szovjet kultúrát, művészetet és
megismerkedjen a magyar alkotóművészek előadásaival, munkáival. Sabanov helyettes
közegészségügyi miniszter vezette a küldöttséget, amelyben helyet kapott költő,
balerina, zeneszerző, énekes, a negyven főből álló grúz állami tánc- és
énekegyüttes, valamint sakkozók is. A képzőművészetet Konstantin Ivanovics Finogenov
festőművész képviselte, akinek munkáiból kiállítás is nyílt. A Sztálingrádi születésű művész rajzai a háború alatt újságokban, folyóiratokban, albumokban jelentek meg. A sajtó naponta részletesen beszámolt a küldöttség programjáról és írtak a delegáció egyes tagjainak a művészetéről is, már jóval a megérkezésük előtt. Finogenov festészetéről
a Népszava 1949. február 8-i számában a következőket írták. „Finogenov
legutóbbi tárlatát a szovjet sajtó különösen nagy elismeréssel méltatta.
Grafikai munkái közöl a legnagyobb dicsérettel és elismeréssel fogadták »Sztálin
a Nagy Honvédő Háborúban« című sorozatát. A sorozatról Szitnik, a Szovjetunió
egyik legismertebb képzőművészeti kritikusa a következőket írta: »A művésznek sikerült
a nagy Sztálinnak és bajtársainak alakját meggyőzően ábrázolni és elvezetni a
nézőt abba a környezetbe, abba a légkörbe, amelyben a német fasiszta hordák megsemmisítésének
lángeszű sztálini tervei megvalósultak.« Finogenov a kiállításon kívül számos
képzőművészeti természetű előadást is tart a magyar fővárosban.” (Népszava, 1949. 02. 08.) Magyarországra
érkezését követően részt vett a XIX. század magyar festészete című kiállítás megnyitóján
és február 22-én este előadást tartott „Szocialista realizmus a szovjet
képzőművészetben” címmel a Bányász Szakszervezet székházában. Előadásában
hangsúlyozta: „Lenin és Sztálin pártjának és a szovjet államnak egyik
legnagyobb győzelme, hogy megszületett a Szovjetunió népeinek kultúrája, amely
formájában nemzeti, tartalmában pedig szocialista. A szocializmus kultúrája a
leghaladóbb emberi kultúra. A szocializmus új irodalmat, új művészetet
teremtett.” A szovjet művészet méltatását követően a fejlődés irányvonalát is
meghatározta. „A szocialista realizmus fejlődésének egyik előfeltétele:
következetes és engesztelhetetlen harc a korhadt burzsoá művészet és esztétika
ellen.” (Népszava, 1949. 02. 24.)
|
Finogenov elvtárs (jobbról) Ék Sándorral beszélget |
A Szabad Művészet című folyóiratban Ék Sándor –
mint régi barátról - írt Finogenovról cikket, amiben hosszan idéz az
előadásából. „A szovjet művészek képeiket a kommunizmust építő nép forrón
lüktető sokoldalú életének, a nép hőseinek, vezéreinek és nagy hőstetteinek
szentelik. E képek nemes humanisztikus pátosza, az ember megbecsülése és
szeretete, realisztikus világossága, szembefordulás a rothadó burzsoá
társadalom hanyatló művészetével, azzal a művészettel, amely beteges
torzításaival távol áll az élettől.”
Az idézet mondatokon valószínűleg elmosolyodik, vagy hitetlenkedik az olvasó, de ezt a retorikát négy évvel a hóború után már nem csak ízlelgette a művészeti közeg, hanem nagyon is komolyan kellett vennie. A beszámolókból kiderül, hogy Finogenovot valóban
sok magyar művésszel ismertették meg. Kísérőik, - a két moszkovita művész - Ék Sándor és Szilágyi Jolán nem régen tértek haza moszkvai emigrációjukból és jól ismerték Finogenovot. Ék Sándor egy házban lakott vele és feltételezem gondosan kiválogatták hogy kiknek a műtermeit látogassák meg és kikkel folytassanak eszmecseréket. Február 19-én a Képzőművészek szakszervezete fogadást rendezett Finogenov részére a Dolgozók Klubjában, ahol Pór Bertalan festőművész köszöntötte és a magyar művészek grafikai alkotásait is kiállították. Ez volt az az alkalom, ahol lehetett vele közvetlenül beszélgetniük a művészeknek és mivel egyik kísérője Szilágyi Jolán karikaturista volt, feltételezhetően szóba kerülhetett az illusztráció, a karikatúra és a sajtógrafika is. Feltételezésem szerint ez lehetett az az esemény, amire Zórád Ernő is utalt, ha nem is szó szerint a képregényről, de a sajtógrafikáról, a karikatúráról is kifejthette a véleményét. Mivel művészetfelfogása kifejezetten nyugatellenes volt, így valószínű, hogy nem tartotta követendő útnak ezt az ábrázolási formát. Ezzel kapcsolatos észrevételeit később szóban és írásban is kifejtette.
Meglátogatott néhány munkás-képzőművészeti
iskolát is, és felkereste a képző- és iparművészeti főiskolát. A magyar
képzőművészek egy része azonban nem vette komolyan az előadásain
elhangzottakat, - ezt éreztem Zórád Ernő szavaiból is - de tisztában voltak a politikai helyzettel és megértették, ha
érvényesülni akarnak, a szocialista realizmust kell követniük. Konok Tamás
festőművész például így emlékezett vissza Finogenov látogatására: „Tilos volt puha
ceruzával rajzolni, mivel az időkben járt nálunk Filogenov [helyesen: Finogenov]
elvtárs, egy kurtalábú szovjet akadémikus (mi csak Porbafilogenovnak hívtuk),
aki éles harcot hirdetett a rajzszén és a puha grafitot tartalmazó ceruzabelek
ellen. Mint egyik beszédében kifejtette: 'Ezen káros anyagok impresszív
látásmódra nevelnek!" (Rieder Gábor: A magyar szocreál festészet története 1949-1956 Ideológia és egzisztencia Doktori disszertáció 2011.) Ezekből a szavakból számomra úgy tűnik erőteljes megmondó embernek számított, de a magyar művészek fenntartásokkal kezelték szavait.
Elutazásakor Finogenov nem túl pozitívan nyilatkozott a tapasztalatairól. „De valljuk meg: nálunk még ma is
igen-igen távol vannak a tömegek és közízlés attól, amit a szovjet művészet
legigényesebbjei és a mi legjobbjaink is hirdetnek. A szocialista realizmus
nálunk még korántsem kész eredmény a művészetben, a kulturális selejt pedig
sokszor megtévesztően éppen a realizmus álarca mögé rejtőzik. Ki mer ítéletet
mondani arról: mi az álcázott kulturális selejt, ki fog rámutatni a rikító
példákra, ki fog seprűt ragadni, hogy kiűzze azt szellemi, kulturális
közéletünkből?” (Magyar Szó 1948. 03. 05.) Magyarországi tapasztalatairól
konkrétumokat is találunk írásos beszámolójában, amit a HVG című folyóirat tett közzé 2009. október 7-én. Itt csak a sajtógrafikára vonatkozó nem túl hízelgő megjegyzéseit idézem. „Nagy sajnálatomra nem
ismertem meg a könyvillusztrátorok és grafikusok munkáját, de úgy vélem, hogy a
karikatúra még nem kapta meg az azt megillető jelentőséget a politikai életben.
Az élclapok inkább olcsó adomákkal foglalkoznak s gyakran a politikai
eseményeket is olyan stílusban tálalják fel, hogy az is inkább anekdotának
hangzik. Keveset foglalkoznak a karikaturisták a nemzetközi témákkal és nem
mutatják méltóképpen a magyar nép szocialista építésének pátoszát. Helytelenek
a munkások és munkásnők, az egyszerű nép, valamint a négerek és más
nemzetségbeliek groteszk ábrázolása, mert afféle diszkriminációra emlékeztet,
amivel a polgári élclapok kezelték ezeket a témákat. Az élclapok még mindig a
városi lakosság ízlését szolgálják, nem pedig a munkásságát és a parasztságét.
Az élclapok átszervezéséhez, melyeknek óriási nevelő hatásuk van, fel kell
használni a Bolsevik Párt Központi Bizottságának „Krokodil” című lapra
vonatkozó határozatát. Szerintem itt sikerrel lehetne felhasználni Szilágyi
elvtársnő munkásságát.”
Finogenov itt Szilágyi Jolán karikaturistára gondolt, - aki Szamuely
Tibor özvegye volt - s aki Ék Sándorral, az emigrációból hazatért festőművésszel
kísérte magyarországi útja során. Szilágyi elvtársnő úgy tűnik élt az
illetékes szovjet művész elvtárs bizalmával. Április végén önálló karikatúra
kiállításon mutathatta be a megelőző huszonöt évben készült karikatúráit a Képzőművészek
Szabad Szervezetében. 1950-ben Munkácsy-díj első fokozatával díjazták Ék
Sándort és Munkácsy-díj második fokozatával Szilágyi Jolánt. Szilágyi a Horthy
korszakban külföldre emigrált, előbb Bécsben, majd később Németországban
egészen Hitler uralomra jutásáig munkatársa volt a berlini kommunista „Rote
Fahne"-nak, a „Roter Pfeffer"-nek és több más lapnak. Ezt követően a
Szovjetunióban talált menedéket, ott folytatta művészi munkáját. A Moszkvában
megjelenő „Sarló és kalapács” valamint a „Krokodil” című lapokban jelentek meg
rajzai. Saját bevallása szerint a hazatérése után politikai karikatúráiban a
harcot a német fasiszták utódai, az amerikai imperialisták ellen
folytatta. Ő lett a Magyar Képző- és Iparművészek Szövetségének újság- és
karikatúra-rajzoló szakcsoportjának szakosztály-vezetője. 1949. december 17-én
tartott ankét bevezető előadásában kifejtette: „Minden kor haladó karikatúrája
éles fegyvere volt az előre törő elnyomott osztályoknak.“..."Ma az
imperializmus elleni harc és a világbékéért való küzdelem legélesebb
időszakában sem nélkülözhetjük ezt a hatásos fegyvert.“... "A karikatúrának
erős fegyverré kell válnia az imperializmus és lakájai, valamint a belső
ellenség ellen folytatott küzdelemben. Megfelelt-e eddig a magyar karikatúra
ennek a feladatnak? — tette fel a kérdést. — Bár karikaturistáink tehetségesek,
sokat dolgoznak, derék munkát végeznek, mégsem felelhetünk igennel erre a
kérdésre. A mai karikatúrarajzolás, mint környezet- és típusmegfigyelő
emberábrázoló művészet, évtizedek óta nem teljesíti igazi feladatait. „Szilágyi
Jolán bevezetője után élénk vita alakult ki, melyben a Magyar Dolgozók Pártja,
valamint a Népművelési Minisztérium és a Képző- és Iparművészeti Szövetség
képviselőinek hozzászólásain kívül számos művész is felszólalt”- írta a Szabad
Művészet 1949.11.01. számában.
A Magyar Képző- és Iparművészek
Szövetségének első rendes közgyűlésén 1952. május 24-én és 25-én „Szilágyi
Jolán felszólalásában rámutatott arra, hogy a karikatúra problémáival
foglalkozni kell, mégpedig sürgősen. Elsősorban szatirikus rajzolóink realista
rajztudásának elmélyítésére van szükség: fel kell számolni a stilizáló, üres
formalista rutinrajzolás gyakorlatát ...” írta a Szabad Művészet 1952. 6.
számában (1952. 06. 01.) 1950-ben a karikatúra is nagy
szerepet kapott a Magyar Képzőművészeti Kiállításon. A Szabad Szó több
alkalommal is foglalkozott a kiállítással. „A grafikai anyagban külön ki kell
emelnünk a leleplező, maró és szellemes szatírával dolgozó karikatúrákat.
Művészeink a szovjet útmutatás nyomán mindjobban érzik a karikatúra társadalmi fontosságát,
mint a kritika és az önkritika, a hazugságok leleplezésének éles fegyverét.”
(Szabad Szó 1950-08-27 / 140. szám)
Ezzel az új Amerika- és burzsoáellenes célkitűzéssel vándorkiállítást is szervezett Szilágyi Jolán amely
eljutott többek között Békéscsabára, Kecskemétre, és Orosházára is. „Még
akadnak ugyan a vándorkiállításon bemutatott anyagban is lapos,
szóviccillusztráló karikatúrák és semmitmondó humoros életképek (együgyű strand-viccek,
stb.), de egyre figyelemreméltóbb haladás tapasztalható ezen a téren. A
kiállított művek túlnyomórésze az amerikai imperializmus aljas
emberellenességét állítja pellengérre, a bürokrácia visszásságait figurázza ki
s leleplezi a kulákot.” –írta Szabad Művészet 1950. 12. 01. (12.) számában.
Egy évvel később is rendeztek
karikatúrakiállítást a Nemzeti Szalonba. A beszámolókból kiderült, hogy már
egy év alatt is milyen sokat fejlődött a magyar karikatúra. „Művészeink, akik
tussal, grafittal, színes ceruzával, pasztellszínekkel rajzolták és festették
meg ötletes és jól összeválogatott karikatúráikat, sokat tanultak a nagy
szovjet szatirikus rajzmesterektől, Jefimovtól, Kukrinikszitól — ez a most
megnyílt karikatúrakiállítás első tanulsága. Nyoma sincs az öncélú humornak. A
rajzok, az alapötletek, de még a rajzok formái és színezése is azt bizonyítják,
hogy karikaturistáink tehetségük javával vesznek részt a művészek nemzetközi
békeharcában. A sok rajz megannyi » görbe tükör«, amelyben élesen látszik az
imperializmus minden torz vonása, a Trumanok, Titok, Francók, Adenauerok,
Schumanok minden álnok galádsága.” – írja a Népszava 1951. 11. 02-i számában. 1951. Május 7-én Szilágyi Jolán
vetítettképes előadást tartott „Hogyan szolgálta a békeharcot a szovjet
karikatúra a két világháború között“ címmel és számos írásában igyekezett utat
mutatni a hazai grafikusoknak.
A nyugat elleni propagandának meg is lett a hatása. Kuczka Péternek a Galaktika sci-fi magazin későbbi nagyhatalmú szerkesztőjének egyszerre két ifjúsági lapban is megjelent képregénye 1948-49-ben, a kor hangulatának és stílusának megfelelően. A Magvetőben, a parasztifjúság hetilapjában Ítél a nép címmel egy kulák témájú történetet, míg a Márczius Tizenötödikében az emberiség történetét dolgozták fel Köpeczi Boócz István grafikussal, akivel - Kuczka elmondása szerint - egy szobában dolgozva alakították a történetet. Ő írta a szöveget, „Bóczi” bontotta képekre és rajzolta a képkockákat. Nagyokat nevettek közben, mert a történet egyes szereplőit valós személyekről rajzolta. A barlangi ősembert például Zelk Zoltánról mintázta. De teljesen váratlanul mind a két képregény közlését leállították. Kuczka Péterrel készült interjúmban elmesélte, hogy a képregény letiltása azért volt vicces számára, mert akkor a pártközpontban dolgozott és nem gondolta, hogy még más helyről is „belepofázhatnak” abba hogy mi jelenik meg. De a lap közvetlen kiadójától szólt az utasítás, hogy az "Az ember a világban" című sorozatot azonnal be kell fejezni, az "Ítél a nép" című történetet pedig röviden, egy-két folytatáson belül le kell zárni. Az Új ember című katolikus folyóiratban felhívták rá a figyelmet, milyen káros ez a történet és elbeszélési forma. „Azt írja fejlécére, hogy „a magyar parasztifjúság hetilapja, címébe meg azt: „Magvető“. Nem tudjuk, hogy a magyar parasztifjúság ilyen magvetést óhajt-e, amely igen gyakran konkolyhintés. Mert miféle jó magvetés az, ha Kuczka Péter folytatásos képregényével akarják szolgálni ama megbékélést, amelyet mindenki kíván, és amelyet annyira hirdetnek? Az
Ítél a nép című rémregény egyik
folytatásának elején az eddig megjelent részek összefoglalása többi
között így szól: a volt földesúr nyugatos fia, aki az elásott kincsekért jött vissza, a pap és az
egyik kulák segítségévei elrontja a
traktort“ vagy: „Sinkovics plébános a földosztás ellen prédikál a
templomban.“ Ugyanez a folytatás
pedig így veti a magot: „Utána
Sinkovics a templom előtt folytatta az uszítást. Hamarosan itt
lesz a világ vége. Ne szántsatok és
ne vessetek, mert úgyis elpusztul
minden — mondotta az ijedt öregasszonyoknak.“
Mondjuk meg, hogy ez a regény
túlmegy a regényírói szabadságon?
Mondjuk, hogy ilyen ostoba uszítást katolikus pap nem követett el
és nem is fog elkövetni? Még ha
Kuczka Péter nem is tudja, hogy
a teológia elvégzése milyen fokú
műveltséget jelent. Felhívjuk az
érdemes „magvető“ figyelmét, hogy
annyit minden pap tud, hogy ha
a vetést akarja valaki megakadályozni, akkor nem öregasszonyoknak beszél, mert azok általában
nem vetnek és nem aratnak. Ellenben az ilyen propaganda igen
könnyen learathatja azt a gyűlöletet, amelyet vetett. Hogy ebből
kinek lesz haszna, azt nem tudjuk,
de hogy az egész országnak kára
lesz belőle, abban talán még
Kuczka Péter, a „magvető" sem
kételkedhetik. (Új ember 1949. 01.16.)
Újságban, amiben éveken keresztül közöltek képregényeket, 1949 végén egyre többször kimaradt egy-egy folytatás és helyette a következő közlemény jelent meg: "képregényünk anyagtorlódás miatt kimaradt a Friss Újság mai számából." 1950-től végleg elmaradt a képregény. A Pajtás című lap is felhagyott a képregények közlésével. Az eseményekből és az
idézetekből jól látszik, milyen direkt módon zajlott Magyarország kulturális
megszállása a Szovjetunió részéről, amiben kiváló segítőik voltak a moszkvai
emigrációból hazatérő harcos művészek, akik meggyőződésből és következetesen
képviselték és erőltették rá a hazai művészvilágra a nyugatellenességet és a
szocialista realizmust. Aki ellenállt, vagy megpróbált felszólalni ez ellen,
az könnyen feketelistára került, munkái nem jelenhettek meg kiállításokon, nem
kaphatott megbízásokat és illusztrációi, karikatúrái nem jelenhettek meg könyvekben
és a sajtóban. Ennek fényében már naivitás feltenni azt a kérdést, hogy hova
tűntek a háború előtt oly népszerű amerikai típusú képregények. Egyetlen lap
szerkesztője sem kockáztatta állását, hogy bármi megjelenjen a lapjában, ami a
burzsoá amerikai életformára utalt volt. Ezzel szemben összehangolt
támadás indult a „comic” ellen, ami megrontja, megfertőzi a fiatalokat és a
gyilkolásra tanítja az amerikai gyerekeket.